Existe una conexión íntima entre la madera del pesebre y la madera de la cruz. Entre el misterio de la Encarnación, el nacimiento de Cristo en Belén hace 2000 años, y su crucifixión unos 33 años después. Los villancicos familiares reflejan a menudo esta realidad. ¿Qué niño es éste? contiene las palabras “Los clavos, la lanza lo atravesarán, la Cruz será llevada por mí, por ti; Salve, salve el Verbo hecho carne, el niño, el hijo de María”.
El niño que nace, nace para morir. Un gran sufrimiento rodea su nacimiento. Para sus padres, un censo imperial obliga a un viaje lejos de casa en invierno, María cerca del término completo. El nacimiento está rodeado de pobreza. No hay sitio en la posada, y el parto tiene lugar sin abrigo en invierno, al aire libre. La violencia de Herodes obliga a la Sagrada Familia a huir de noche y refugiarse en un país extranjero, con pocas perspectivas de acogida, cobijo o trabajo. El Rey del Universo, el Divino Hijo de Dios, comienza y termina su vida en la pobreza, desnudo y expuesto a la violencia y la negligencia del mundo. Un mundo en el que la riqueza, el poder político, la apariencia física y el estatus cuentan más que la dignidad de la persona creada a imagen y semejanza de Dios.
Evidentemente, Dios ve las cosas de forma distinta a nosotros. El profeta Isaías habla de ello: “los pensamientos de ustedes no son los míos, ni los caminos de ustedes son mis caminos –oráculo del Señor” (Is 55, 8). Sin embargo, es el camino de Dios el que nos salva. El poder omnipotente de Dios viene a nosotros en la debilidad al principio de la vida y de nuevo al final.
Para José y María, que dicen ambos “sí” al plan de Dios, es un camino descendente. De una vida relativamente estable y previsible en Nazaret se rinden mucho. Renuncian a su reputación, ya que su situación parece implicar adulterio. Renuncian a sus planes de futuro, ya que están prometidos y tienen una visión de su vida juntos en Nazaret. José renuncia a ser Padre de sus propios hijos. Se convierten en refugiados a causa de los celos asesinos de Herodes. Dicen “sí” a lo que Dios les pide a través del ángel y aceptan todas las consecuencias de su obediencia.
María y José modelan para nosotros la obediencia, la perseverancia y el sacrificio que hacen nacer en el mundo al Divino Hijo de Dios. Cambian sus propios planes para abrazar la extraña forma que tiene Dios de redimir el mundo. Su testimonio nos anima a decir “sí” a lo que Dios nos pide ahora con la voluntad de abandonar nuestros propios planes y nuestros propios caminos. Abrazar su voluntad y servir a nuestros hermanos y hermanas, en particular a los que sufren y están necesitados de cualquier forma. Aceptar el desafío de ver a los demás a través de la lente de su dignidad humana básica, como creados a imagen y semejanza de Dios, cada uno con un rostro y una voz humanos únicos, con esperanzas y sueños, y a menudo con grandes sufrimientos.
Muchos en nuestro mundo actual se ven amenazados por una violencia y una pobreza terribles, por la indiferencia del mundo, realidades no muy distintas de las que afrontó la Sagrada Familia. Decir “sí” a los planes de Dios, aceptar que Dios se acerque a nosotros y haga su morada entre nosotros ahora, implicará sacrificio por nuestra parte. La renuncia a nuestras propias actitudes y planes. La renuncia a la complacencia, la comodidad y el miedo. La renuncia a todo lo que nos impide servir a aquellos con los que Cristo más se ha identificado; el hambriento y el sediento, el desnudo y el forastero, el que está enfermo o en la cárcel, a los que estamos llamados a acoger y servir en nombre de Cristo (cf. Mt 25, 34-26). Nos muestran el rostro y la voz de Cristo; comparten este sufrimiento.
Que Dios los bendiga a ustedes y a sus familias en Navidad y en el Año Nuevo, en el Año de Señor 2026 del despliegue continuo de la vida de Cristo en nuestro mundo, hasta que Él venga de nuevo.
Obispo Gregory Kelly
Obispo de Tyler
