En las Escrituras, Jesús establece una conexión clara entre el bautismo y el discipulado cuando dice: “Vayan y enseñen a todas las naciones bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…” (Mt 28, 19-20).
Esta es la misión de la Iglesia y es también nuestra misión: bautizar y hacer discípulos. Pero, hablando en términos prácticos, ¿cómo vivimos nuestro Bautismo y nuestra llamada al discipulado en nuestra vida cotidiana?
Empecemos por comprender el Bautismo. El Catecismo de la Iglesia Católica tiene mucho que decir sobre el Bautismo, pero centrémonos en dos cosas: el Bautismo como pórtico a la vida cristiana y las gracias del Bautismo.
El pórtico
El Catecismo comienza su explicación sobre el Bautismo diciendo: “El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu… y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos…” (1213).
De entrada, el Bautismo se describe como el pórtico a la vida cristiana. El Bautismo es tan importante que el Catecismo dice que es el fundamento de toda la vida cristiana. La palabra “fundamento” significa apoyo subyacente o cimiento, por lo que el Bautismo es el apoyo subyacente a la vida cristiana. Es el pórtico de entrada a una vida en Cristo.
Las gracias del Bautismo
El Catecismo continúa: “El fruto del Bautismo, o gracia bautismal, es una realidad rica que comprende: el perdón del pecado original y de todos los pecados personales; el nacimiento a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho hijo adoptivo del Padre, miembro de Cristo, templo del Espíritu Santo. Por la acción misma del bautismo, el bautizado es incorporado a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y hecho partícipe del sacerdocio de Cristo”. (1279).
En el Bautismo, recibimos el perdón de todos los pecados, el nacimiento a una nueva vida en la Trinidad y la incorporación a la Iglesia. Aunque hay mucho en este pequeño párrafo, centrémonos en la nueva vida en la Trinidad que recibimos.
En el Bautismo, somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Pero también somos bautizados en la vida de la Santísima Trinidad. Nos convertimos en hijos del Padre, miembros del cuerpo de Cristo y templos del Espíritu Santo. Tenemos la inhabitación de la Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en nosotros.
¿Qué significa esto en la práctica? Bien, sabemos que la Trinidad es un solo Dios, pero tres personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nuestro Dios es una comunión de personas que viven en una relación perfecta de amor. Al bautizarnos, nos bautizamos en esta relación de amor.
En última instancia, de esto trata el Bautismo. Se trata de relaciones. Una relación con Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo, y relaciones dentro del cuerpo de Cristo, la Iglesia. El Bautismo es el pórtico de entrada y la base de estas relaciones.
Pero, ¿qué pasa con el discipulado?
Cubiertos del polvo del maestro.
Los judíos del siglo I tenían un dicho que puede ayudarnos: si te encuentras con un rabí, “cúbrete con el polvo de sus pies y bebe sediento sus palabras”. (cita traducida de Into his Likeness: Be Transformed as a Disciple of Christ [A su semejanza: Transfórmate como discípulo de Cristo], Edward Sri, pág. 30).
Deberías cubrirte con el polvo de sus pies. En la época de Cristo, la gente iba a pie a todas partes por caminos de tierra. Si alguna vez has caminado por una carretera polvorienta, sabrás que levantas tierra a medida que avanzas. Si de verdad hemos de seguir a Jesús como nuestro maestro, nuestro rabí, hemos de seguirle tan de cerca que quedemos cubiertos del polvo que levanta al caminar.
Para los judíos del siglo I, esta metáfora significaba que vivías la vida con el rabí y lo hacías todo con él. Comiste con él, viajaste con él, estudiaste con él y rezaste con él. Le seguiste tan de cerca que aprendiste a ser como él. Hablaste como él, rezaste como él, enseñaste como él y te encontraste con la gente como él se encontró con la gente.
La idea era que seguiste al rabí tan de cerca que cuando terminaste de ser instruido por él eras como él. De modo que cuando la gente veía al discípulo, veía al rabino. La única forma de obtener este nivel de semejanza es vivir en relación con el maestro.
Al igual que el Bautismo, el discipulado tiene que ver con las relaciones. Una relación ante todo con Dios, pero también con las personas que él pone en nuestras vidas.
Vivir en relación
La conexión entre el Bautismo y el discipulado es la relación. Como cristianos bautizados, estamos llamados a vivir relaciones profundas con Dios y con las personas que él ha puesto en nuestras vidas. Reflejamos la Trinidad cuando intentamos vivir la vida en relación con los demás.
Cuando leemos los Evangelios, descubrimos que Jesús tuvo relaciones muy profundas en su vida. Primero, con su Padre celestial. Mantuvo profundas relaciones con los Apóstoles, especialmente con Pedro, Santiago y Juan, y con sus amigos María, Marta y Lázaro. Jesús entabló relaciones con personas de estilos de vida y orígenes diferentes, como el fariseo Nicodemo y la mujer samaritana del pozo. En todas estas relaciones únicas, él modela y expresa su deseo de tener una vida profunda de amor en relación con nosotros como discípulos bautizados.
Como discípulos cubiertos del polvo de Jesús, estamos llamados a vivir nuestras relaciones como él lo hizo, en bondad, verdad y libertad. Cuando Cristo dice al final del Evangelio de Mateo que bauticemos y hagamos discípulos, nos está ordenando que vayamos al mundo a vivir la vida en relación. Mediante el Bautismo, entramos en una relación con Dios que nos capacita para salir al encuentro de los demás, relacionarnos con ellos y conducirlos a una relación con Cristo y su Iglesia.
